探寻佛教典籍中的饮食规定：肉食是否受限？

最近在某音里看了之前梁宏达老师的一段视频，大概内容就是：“在最初的佛学典籍里，提到的都是戒荤，而这个荤在佛教里指的是有特殊气味的蔬菜（五荤：大蒜、韭菜、薤（xiè）、葱、兴渠），佛教徒吃了荤菜嘴里会有气味，上不适宜与佛对话，下不适合讲经说法。另外，五荤都是辛辣，带升发之气，不宜让修行者静心。佛教传入华夏后，到梁武帝萧衍，因为自己是皇帝，又是个不吃肉的虔诚佛教徒，才演化到之后的佛教徒不吃肉。”视频看完，我想到小时候也问过我母亲这个问题，由于受教育程度有限，现在看来更像是乡下的老太太，这么多年过去了也没说出个所以。

从小就看到我母亲供奉佛龛，早晚各九叩，每逢初一 十五还会诵经，赶上佛教节日还会去附近寺庙听课、做法事（可能形容不准确）。那时候的农村，家家都会供奉神龛，记得高考前还被父母带去寺庙里求文曲星呢（文殊菩萨），工作之后发现，家人的这种信仰，更像是一种寄托和慰藉。在北京做房地产的人都知道，市场不好的时候，京西潭柘寺和八大处每天都能看到同行的身影，善男信女络绎不绝，拜佛前是无信仰的竞争对手，拜佛后才发现，在佛祖前许愿的还是这群竞争对手。

话题扯远了，既然从母亲、身边朋友口口中得不到准确答案，就把目光又投回网络，第二天就在某书上发帖求助：

最后得到的回答有以下几类：

1. 大多数回答，可能同样看过类似的视频，给出的是相同的答案：萧衍；

2. 极个别网友，列出了几本典籍的名称，但并没有典籍中的实际内容，并且该典籍名录与某度知道的词条及其相似，大概率也是网上搜索的；

3. 辩证的看官，或旁征博引、或举例说明，有道理但都无法从根本上进行解释；

4. 喷子们，出现你想的到和想不到的攻击，之后就是谩骂。

看完评论后，马上进行了自我反思：

针对大多数人的回答，有两个方向的解释：1.被大数据干扰，看过同样视频的人会刷到类似的帖子，所以才会出现相似的论断；2.确实有很多人都有同样的困扰，不求甚解的我们至今还不知道这个问题的答案，或许典籍就在身边，只是要你拿起读一读，查一查。

针对极个别网友的回答：同样归类于不求甚解，有着对问题的热情，然后通过网络去解释网络的问题，只去复制粘贴，但没有进行甄别。

针对辩证看官们的回答：引出的故事和例子都是在为自己的论断进行辩解，甚至诡辩，这也是我们平时遇到问题后，最先有的想法，那就是企图证明自己的正确性，然后找出同类去共同坚持、坚守。

针对喷子们：呵呵，谢谢你们帮忙“盖楼”。

在发出本篇之前，我自己也在针对网络上给出的典籍名录在进行查找，期待通过自己的努力去解决问题，但一周过去了，并没有什么进展。一方面因为，典籍内容不太好找，很多网站转载都是部分或者片段。另一方面，找到了，很多篇幅很长，由于典籍中很多词汇需要翻译，晦涩难懂。通过这次讨论，发现不少生活中大家习以为常的观点，大多数人都不知道该观点的成因，大家都是人云亦云。现在的网络中，为了吸引眼球，博得流量，更是放了很多假消息，或是断章取义。

最后希望看到最后的朋友，评论区能够说出你的观点，最好是有出处加以佐证。也可以明确提出哪里可以找到，我会第一时间去加以证实，从而解决心中的谜团！