上古神将传说之哼哈二将：战士形象深度解读

在大同古城的华严寺里，有一座木质的古朴山门，建造时间大约在清乾隆四十年（公元1775年）左右。小小的木雕门廊后面，站着华严寺里最惹眼的两大门卫：哼哈二将，由此引起了我对哼哈二将来历的好奇。

哼哈二将，在佛教传说里，原型是密迹金刚，也叫夜叉王，他是一个人，不是两个人。

密迹金刚原本出身于王族，被称作法意太子。

传说在很久以前，一个国王的妻子生下了一千个儿子，这些儿子们先后成佛。后来国王的另一个夫人也生了两个儿子，但已经没有成佛的位置留给他们了。

于是大儿子说：“我愿做大梵王，请我一千个兄弟来讲经说法。”

小儿子说：“我要做护法金刚神，保护我一千个哥哥，以及佛国的安全。”

这个小儿子就是后来成为密迹金刚的法意太子。

释迦摩尼成佛之后，身边有500个手执金刚的夜叉做随从，这些夜叉的大领导就是夜叉王密迹金刚，也就是佛祖的警卫队长。

每当有战争发生时，密迹金刚总会首当其冲，去冲锋陷阵。

而在和平年代，密迹金刚则负责把守山门，不让心术不正的人混进寺庙，于是将密迹金刚摆放在山门的位置，就理所当然了。

佛教传入中国后，我们的传统文化喜欢好事成双，密迹金刚则一分为二，变成了两个，分别摆在山门的左右位置。

以上是左右门神在佛教中的来历。

而我国的哼哈二将，则来自于明代神魔小说《封神演义》。

《封神演义》大约成书于明朝万历年间，作者叫陈仲琳，讲的是姜子牙辅佐周文王周武王讨伐商纣王的故事，书中有各种道教神仙，神魔大战，充满了想象力，书里的许多人物也成为我国民间的传奇人物，比如姜子牙，哪吒，二郎神等等。

哼哈二将就出自于这本书。

“哼将”原名郑伦，原本是商纣王手下一名督粮官。他的师傅度厄真人，教会他一个法术，就是从鼻子里哼一声，鼻孔就会冒出两道白光，这白光可吸人魂魄，杀人于无形。后来郑伦投降了周武王，成为了武王麾下一名大将。

“哈将”原名陈奇，也是商纣王手下的督粮官。陈奇也会一种神奇的法术，就是张嘴一哈，嘴里就喷出一股黄气，遇到黄气的人，会被冲散魂魄，短暂陷入昏迷，僵在原地，任凭敌人处置。

郑伦因为投靠了周武王，于是被姜子牙派去与纣王手下的陈奇对阵。

两人一个哼，一个哈，一会发白光，一会喷黄气，各显神通，打了好多个来回，不分胜负。

在一次战斗中，陈奇被哪吒的乾坤圈打伤，受伤后的陈奇被周武王的手下大将黄飞虎所杀。

而投靠周武王的郑伦也被商朝大将金大升所杀。

伐纣成功后，姜子牙将郑伦，陈奇封为哼哈二将，继续在天界发挥作用，从此镇守西方教山门，共同负责宣传教化，保护法宝。

以上哼哈二将的传说来自明代小说《封神演义》。

到了民间，逐渐将寺院山门后的两尊密迹金刚，改称为哼哈二将。

这次在大同华严寺看到的两尊哼哈二将，均为彩色泥塑，高大神勇，表情夸张，造型栩栩如生。他们上半身裸露，露出隆起的肌肉，手持金刚杵，脚踩各种小鬼，神情不怒自威，确实有威猛大将的风范。

哼哈二将，代表着忠诚，勇气，和牺牲。他们脚下踩着的小鬼，夜叉，罗刹，代表着邪恶与不净，也显示了哼哈二将保护寺庙，镇守山门的威力。

经过山门后哼哈二将的咄咄审视，只有心怀善念的人才能进入寺庙。

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