走出修行误区：重新审视读经的意义与价值

修行之道，浩瀚无垠，误区四处皆是，杂乱纷繁，尤以“多读为功”之谬论，甚嚣尘上。此是画饼充饥，终难果腹。修行之路，非以数量论英雄，不是包工与计件。

经常看到有条友说，我读地藏经，发誓阅读4000部，气壮山河，壮志凌云，其实没什么用处。

有的人说，我要读金刚经，读5000部，回 向给某某亲人。信誓旦旦，剑指苍穹，其实本身已经南辕北辙。（好处也有一些，就是至少没有乱跑）

修行之要，找到真正的原始经书，躬行实践。修者改也，去恶从善，革故鼎新；行者履也，践履圣道，知行合一。修改自己的错误、习气；践行，依照释迦牟尼的修行方法去实践，充实理论、改正观念、阅读原始的修行经典。

释迦牟尼的修行方法写的一清二楚，尽在《遗 教三》经、《四阿含》。很多经书，尤其是卷轶浩繁、号称经 王、经中第 一，充满鬼 怪乱 神的，还说不信此经，殃及身心，盲聋喑哑等等，若狗野干等等，恐吓愚民，赶紧扔掉，弃如敝屣。（“大”乘经多数如此，比如《妙法莲华》）。

有一种人很不受欢迎，就是说实话的人。

《礼记》中，记载了曾子的一句话：“君子之爱人也以德，细人（指见识浅薄或地位低下的人）之爱人也以姑息。”我不能因为奉承你，害了你，因为我是君子，我要告诉你实际状况，这样才有利于你的人生。

可是，很多人看到我这篇文章，马上就要恨之入骨了。因为，我把他的努力贬得一文不值，因为我破坏了他的美好设想。其实我都为了你好。