古代佛教的慈善传奇
你可能不知道,在古代,佛教寺院承担了许多社会慈善功能。悲田院、养病坊等机构为贫困人群、病人和孤儿提供救助。这些慈善之举在当时的社会中发挥了巨大作用,展现了佛教的慈悲之心。让我们一起回顾这段温暖的历史吧!# 佛教慈善# #古代传奇#
- 设立悲田院、福田院等慈善机构13:唐朝:唐朝时期佛教寺院设立悲田院,收养病人、孤儿和乞丐等弱势群体。唐玄宗曾下诏让京城的乞儿都由病坊(即悲田院)收养,并且官府提供本钱收利来支持其运作。这一举措为那些生活困苦、无依无靠的人提供了基本的生活保障和医疗救助。宋朝:宋代继承了唐代的做法并加以发展,设立了福田院。不仅收养范围扩大到鳏寡孤独废疾并且委实贫乏不能自存的人,而且在运作上除了政府支持外,还依靠地方士绅和佛教团体的资助。这种慈善机构的形式更加多元化、机构更加复杂化、所涉及的范围更广泛。
- 推行 “无尽藏” 制度:“无尽藏” 始于南北朝,盛行于唐代。这是一种将信徒施舍的钱粮由寺院库藏,然后布施或借贷给贫苦信徒,或供修缮寺塔经藏之用的制度。借贷时不须立字据,利息极低,归还时间也不加限定。例如隋唐三论宗吉藏大师将财施所得,除用于自身修行和寺院建设外,还充入 “无尽藏”,以资 “悲、敬”,即布施给贫穷孤老和佛法僧三宝。这一制度为贫困百姓提供了一定的经济支持和生活帮助,在社会救济方面发挥了重要作用。
- 赈灾救难3:南北朝时期:僧人释法进,在北凉安周即位后发生严重饥荒时,舍身救饥。他将自己身体净洗后,携带刀和盐,来到穷困饥饿百姓所聚居之处,自割身肉用盐腌制施舍给饿人,最终感动官府,使官府下令用三百斛麦施与饿者,并开国家粮仓赈济贫民。隋朝:大业年间,蒲州一带发生严重的饥饿灾害,尸骸满地。仁寿寺道悬与另一僧人道宗不辞辛劳,筹粮救济灾民,使无数人得以存活。元代:僧人正因在元军攻克杭州城后,人民生活困苦时,每日施粥给饥民达千人。明末清初:福建兴化、福清、长乐一带遭遇战乱,饥民甚众,鼓山涌泉寺永觉元贤禅师率僧众设粥赈济,又以棺葬死者二千余人,历时五十天。
- 义葬2:宋代:政府设置公共坟场 “漏泽园”,并予以制度化,由僧侣主持,掩埋贫无以葬者或客死暴圳者。漏泽园有应葬者登记,对葬穴面积、深度也有具体要求。在兵灾战乱或疫疠流行时,某些州县还设有 “义冢”,并请僧侣主持。例如建炎二年金兵南下,建康死者众多,叶梦得召集华藏寺、能仁寺、保宁寺、清凉寺等僧侣,共筑义冢八所,掩埋遗骸。