佛教八大宗派在当代社会的意义与价值

自佛教印度传入我国，在融入我国文化的过程中，不断地进行演变。在隋唐时期逐渐形成了八大宗派，分别为三论宗、瑜伽宗（又称法相宗、慈恩宗、唯识宗）、天台宗（又称法华宗）、贤首宗（又称华严宗）、禅宗、净土宗、律宗和密宗（日本又称真言宗）。

八大宗派的特点可以用一偈浅而概之：

密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。

传统华严修身律，义理组织天台宗。

每个宗派都有其独特的教义戒律、经典依据和修行方法。例如：

禅宗提倡“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”；

净土宗以专念往生阿弥陀佛极乐净土得名，修行方法较为简易，只需虔诚口诵阿弥陀佛，即可往生净土；

律宗以研习及持守戒律得名；密宗受法身大日如来真实言教传授，需经灌顶等入教仪式和秘密传授方可传习等。

三论宗：又名法性宗，该宗派由隋唐高僧吉藏正式创立，鸠摩罗什曾在草堂寺译出“中观三论”——《中论》《百论》《十二门论》，为三论宗的创立提供了经典依据。

教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。

三论宗祖庭为陕西西安草堂寺。另有江南的三论宗祖庭南京栖霞寺。

瑜伽宗：又名慈恩宗、法相宗、唯识宗。创立者为唐玄奘。

依弥勒说、无着记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立宗，教义以五法三自性、八识二无我为总纲，以转识成智转依为宗旨。

祖庭是陕西西安大慈恩寺。

天台宗：创立者智顗（yǐ）大师。以鸠摩罗什译的《法华经》《大智度论》《中论》等为依据，吸收各派思想形成。其宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。

天台宗祖庭为浙江天台山国清寺。

贤首宗：又称华严宗，创立者法藏大师。因奉《华严经》为根本经典得名，以五教来判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为中心思想。

华严宗祖庭为陕西西安华严寺。

禅宗：又称佛心宗、达磨（也写作达摩）宗、无门宗。创立者达摩祖师。

据记载，禅宗传自印度，以迦叶为初祖，经阿难等，至菩提达摩，凡28人。菩提达磨于梁武帝时自南天竺抵建业，成为中国禅宗初祖。禅宗在唐朝时期形成，并在中唐以后成为禅宗正统。

主张以禅为生活中的修持，以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”著称。

禅宗六大祖庭分别是河南嵩山少林寺、安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺、湖北黄梅四祖寺五祖寺以及广东南华寺。

净土宗：又名净土宗、莲宗，创立者慧远大师。专念往生阿弥陀佛极乐净土，以《无量寿经》《阿弥陀经》《大势至菩萨念佛圆通章经》等五经和一论《往生论》为主要教义。

祖庭有江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。

律宗：律宗由唐代高僧道宣创立，以研习及持守戒律得名，将戒律分为止持戒及作持戒，教理有戒法、戒体、戒行、戒相四科，判一代时教为化教及制教。

律宗祖庭为陕西西安净业寺。

密宗：又称“密教”“秘密教”“瑜伽宗”“金刚顶宗”“陀罗尼藏”等。

它起源于公元7世纪的印度，是大乘佛教与婆罗门教结合的产物。密宗由印度高僧善无畏、金刚智、不空法师等宗派祖师传入中国，在唐会昌灭佛和五代战乱后渐渐断传，但在日本流传了下来。

密宗受法身大日如来真实言教传授，须经灌顶等入教仪式和秘密传授方可传习，以《大日经》《金刚顶经》为根本经典，主要教义为胎藏界、金刚界两部曼荼罗所代表大日如来智德显现的宇宙万有之说。

汉传密宗祖庭为陕西西安大兴善寺、青龙寺。

大兴善寺是唐朝时期由印度的高僧善无畏、金刚智和不空和尚传入中国后译经的地方，由我国的一行、惠果两位高僧弘扬密宗之法，故而成为密宗祖庭。

青龙寺由于惠果高僧长期驻锡于此，日本的空海（号弘法大师）曾在青龙寺师从惠果，学习密宗真谛。空海后来回到日本创立真言宗，因此青龙寺也是日本佛教真言宗的祖庭。