苏轼的《寒食帖》：如何鉴赏其艺术价值与文化内涵

苏轼《寒食帖》被誉为“天下行书第三”，被历代文人所敬仰，也是收藏家的传家珍宝。这件传世名帖是苏轼亲笔所书，书法优美，内文又是流传千古的著名篇章。但是这件名帖更有一段曲折的经历，它历经战乱、天灾，能够保存至今不能不说是一个奇迹。

《寒食帖》的诞生本身就是一段扑朔迷离的经历。元丰二年（1079），苏轼被调往湖州任知州，他当即给宋神宗写了《湖州谢表》，结果引起政敌的污蔑。几个月后，苏轼就被莫名其妙的逮捕入狱，这就是著名的“乌台诗狱”。

苏轼以为要被处以死刑，在狱中受到了不小的惊吓。当时苏轼的儿子每天到狱中送饭，他们约定日常只送普通饭菜，如果死刑定沌则送鱼作为暗号。结果一天苏轼的儿子出城办事，委托朋友给苏轼送饭，这个朋友不知道他们的约定，猜测苏轼一定喜欢吃鱼，于是做了熏鱼给他。苏轼见到后大惊失色，于是写下了绝命诗：

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，再结来生未了因。

苏轼的诗也许是感动了宋神宗，经过皇太后和亲友的帮助下，苏轼被轻判，发配黄州。苏轼在临近春节时被释放，他完全没有过节的心情，连夜出发，逃命一般地奔向发配地黄州。

苏轼在黄州的岁月是对他人生的磨砺，在偏远的地方没有朋友可以倾诉，经济上的拮据更加使得生活窘迫。于是在元丰五年（1082），一个凄风苦雨的寒食节夜晚，苏轼亲笔写下了著名的《寒食帖》。这件名作笔画间起伏跌宕，仿佛是苏轼用笔墨在诉说着他人生的悲欢离合。

苏轼的好友黄庭坚后来见到了这件作品，有感于苏轼的遭遇，在卷后写下了自己的感受。黄庭坚写道：“这件书法作品有颜真卿、杨凝式和李建中的笔意，如果让苏轼再写一遍，恐怕就不会有这样的效果了。”他怕将来苏轼看到他的题跋会不高兴，于是又写道这是自己“于无佛处称尊”。

在一卷书法作品中有了两位文豪兼书法家的笔墨，不仅是他们才华的展示，也是一段历史、友情的见证，让《寒食帖》成为文人心目中的神圣品。

元文宗深受汉族文化影响，他下令建立奎章阁，收藏历代名家书画。《寒食帖》中有一枚“天历之宝”的印章，说明这件名帖在元代被内府收藏，成为了国家的重器。在之后的战乱中，《寒食帖》又流落民间，在不同家族中流转，开启了颠沛流离的命运。时间来到清代乾隆年间，乾隆对于传统文化的热爱，广搜天下书画，于是《寒食帖》又被官府收藏。这似乎结束了它动荡的经历，但谁知《寒食帖》的传奇经历只是开始而已。

1840年，英法联军攻入北京，他们闯进圆明园劫掠文物，为了掩盖野蛮的行径，他们纵火焚毁了这座“万园之园”。在这场劫难中《寒食帖》未能幸免，卷首处乾隆御笔“雪堂余韵”的地方能明显看出火烧的痕迹。

《寒食帖》是传统的手卷装裱，收起时纸卷很紧密，加上纸的质地厚实。所以它被烧的时候，火没有深入到里面，只是伤到表面。也许是某个没有抢得金银财宝的士兵，看到了这个不起眼的东西，才让《寒食帖》免于焚毁，但也又让它再次流散民间。

清朝末年，《寒食帖》被收藏家颜世清以六千元购得，后又以六万元卖给了日本收藏家菊池惺堂，从此《寒食帖》东渡日本流落海外，伴随着它的又是接二连三的磨难。

1923年，日本关东发生了大地震，由于日本的房屋多为木质结构，所以地震引发了大火。菊池惺堂的家也被大火包围，眼看自己的藏品就要被毁，菊池惺堂奋勇冲进大火抢救出《寒食帖》和北宋《溪山兰若图》和南宋《潇湘卧游图》。纸质文物最怕的就是火灾，清代绛云楼是钱谦益和柳如是的藏书楼，其中有大量宋元版本古籍，但就是一场火灾让这些珍贵书籍毁于一旦。《寒食帖》能躲过两次火灾，可以说是不幸中的万幸。

但是《寒食帖》的磨难还没有结束。第二次世界大战后期，盟军猛烈轰炸东京。藏有《寒食帖》的建筑却在轰炸中毫发无损，但是与其一墙之隔的房屋却没有那么幸运被夷为平地。也许是苍天有眼，也许是美军听取了梁思成的建议精准打击，没有伤及文物。总之，经历了多重磨难，《寒食帖》奇迹般的保存了下来。

二战结束后，国民党外交部长王世杰得知《寒食帖》在日本，由于他也喜欢收藏书画，于是叮嘱友人重金收购了《寒食帖》。日本人对于历史文物非常重视，一般得到后绝不轻易出让。所以王世杰怎么能把《寒食帖》买回，又是花了多少金钱，就不为外界所知了。这种神秘感也许是书画收藏的一种乐趣吧。

王世杰嘱咐儿子在自己去世后把《寒食帖》捐赠给台北故宫博物院，这才让它结束了跌宕的命运。如果我们能见到《寒食帖》真迹，回顾它的历史痕迹，才能感受到艺术品不朽的感染力！