导语：自1645年固始汗赠予罗桑却吉坚赞“班禅博克多”的称号之后，“班禅”始成为这一转世系统的专有称号。传统和当代藏学界普遍认为罗桑却吉坚赞是第四世班禅，追认宗喀巴弟子克珠杰和另外两位格鲁派高僧为第一、二、三世班禅。相较于达赖世系，人们对班禅世系的了解程度更少，特别是早期的几辈班禅。有鉴于此，笔者有意开创一个专栏，讲述历辈班禅，若有不足之处，还请各位读者批评指正。

前面已经讲过第一、第二世班禅了，今天来讲讲第三世班禅。

三世班禅法名罗桑丹珠，1505年出生于后藏恩萨地方，其时正是明孝宗弘治年间，当地人都叫他恩萨巴（即恩萨地方人的意思）。值得一提的是，三世班禅不仅跟二世班禅索南确朗出生在同一个地方，还同属一个家族。据1943年班禅堪布会议厅主编的《班禅大师全集》记载：“（三世班禅）转生于后藏叶如德结祥领寺附近，雅鲁藏布江流域答奎恩萨地方，与索南确朗同家族”，而从当时活佛转世尚未形成严格的制度导致活佛多出自同一家族来看，这倒也正常。

1516年，罗桑丹珠十一岁了，在当地的一家叫拉仁孜的寺庙出家，拜格白堪青为师，取了法名，受了沙弥戒，由此踏上了自己的求佛之路。

少年时的罗桑丹珠天资聪颖，加之好学，遂走出了拉仁孜寺，广拜名师学习佛学经典。他先后赴札什甘贝寺、札什伦布寺，从曲结罗周坚赞、罗桑西尼、觉则娃等人处学习《集秘金刚灌顶》《菩提道次第广论》《时轮金刚》等法。经过数年的钻研，他对显密二宗已有较深的造诣。

得治天花之法，广救众生

公元1521年，这一年罗桑丹珠十六岁了，已经是个在佛学造诣上小有所成的僧人了。而恰在这一年，后藏地区发生天花，感染人数众多。罗桑丹珠本人也不幸感染，幸好遇到一位叫出青曲吉多结的喇嘛。出青曲吉多结掌握了一门医治天花的秘法，他不仅治好了罗桑丹珠的天花，而且将医治的秘法教授给了罗桑丹珠。

掌握秘法后，罗桑丹珠遂将这方法教给了后藏的民众，让很多人免受天花的折磨，活了下来。而也因此，他在后藏民众中间获得了广泛的声誉。

晚年被公认为索南确朗的转世化身

到了中年，罗桑丹珠已是当地有名的高僧了，他背着衣钵，在后藏地方云游，广收门徒，宣传格鲁派的教义，为格鲁派在后藏地区的发展做出了一定贡献。

晚年时，罗桑丹珠回到恩萨地方，在安贡寺闭关静修，在这一段时间里写了很多阐述格鲁派教义的著作。而也是在这一时期，他被安贡寺的僧众公认为是原安贡寺活佛索南确朗的“转世化身”，广受推崇。

公元1566年，即明世宗嘉靖四十五年，罗桑丹珠在安贡寺逝世，享年六十一岁。

有意思的是，三世达赖索南嘉措跟三世班禅罗桑丹珠虽然生活在同一时代，两人却并无交集，属于彼此互不认识的陌生人关系，但从他们的后一辈继承者开始，却开创了达赖班禅互为师徒的由来，或许，这就是历史的有趣之处了——缘分到了，总能转到一起去。

好了，今天的内容就讲到这边，欢迎评论点赞收藏，更多精彩内容，敬请关注兜汤看历史。