在《论语》中，没有弟子问“道”，却经常有弟子问“仁”。

道，是道家思想；仁，是儒家思想。

如果你是道家，你可以从《老子》和《庄子》中，去问道、寻道；

如果你是儒家，你是孔子的弟子，你就不必问道，你只要行“仁”。

《论语》二十篇，短小精悍，但“仁”这个字却出现了109次，有关学生问仁的篇章就有8次。

孔子一再反复强调“仁”，可以说，仁，这个字，是孔子的思想精髓，是一贯之道。

一、什么是“仁”？

为何在儒家系统中，“仁”这么重要呢？“仁”到底是什么呢？

《论语》学而篇第3章，出现了一句话：

“巧言令色鲜矣仁”。

巧言令色，是今天我们熟知的一句成语，我们很容易联想到它的意涵。

巧言，指的说话动听；令色，是说表情很热络。巧言令色，通常指这个人用一种很讨巧和的语言和表情，拿捏和操纵对方。

孔子说，巧言令色这种行为是少有“仁”的，这当然是一句贬义。

用我们今天的话说，那些话说得好听很会做表面功夫的人，大多不真诚。

所以，简单来理解，仁，就是真诚。

那什么是真诚呢？

真诚，就是内外合一，对人坦荡、仁慈、没有企图。

但这里有两个容易走入的误区，其一是，把直言不讳当成真诚；其二是，将那些“巧言令色”的人一概打了“不仁”的标签。

事实上，在人际交往中，好听的语言、热络的表情，有的时候是必要的，是社交中的润滑剂，他可以拉近人与人之间的关系，让人感到亲切友善。

但与此同时，我们最基本的要求还是要真诚，所以看人不能只看表面。

如果只是外在表现得“巧言令色”，但内在缺少真诚，这肯定就是不仁。

所以，真诚才是“仁”的第一要义。

二、“仁”的多种表现形式

有人说，既然“仁”代表真诚，是不是一个人只要坦坦荡荡，有什么说什么，直言不讳的就叫真诚，就是“仁”？

其实不然，仁的真意，并不拘泥于表现的形式，更是体现于一个人内在的动机。

《红楼梦》里有一个姑娘叫晴雯，说话做事是典型的直肠子，我们生活中也有很多这样的人，也许我们可以称之为天真，但是不能称之为“仁”。

如果一个人未经审视自己的语言和动机，直抒胸臆，心直口快，那只是说明他并不在意他人的感受，和真诚是两回事。

真正的仁，不管是哪种形式和结局，都出自于一种慈悲的发心。

举个例子，在《论语》里有三个人同时出现，他们性格不同，结局不同，却都被称为仁。

《论语》微子篇第十八，孔子开头就说，商朝末期，有三位行仁的人。

第一个是微子，第二个是箕子，第三个是比干。

这三个人都和商纣王有关，商纣王残暴不仁，荒淫无度，眼看商朝在他手里就要灭亡了。

微子是商纣王的哥哥，他看到商纣王的胡作非为，知道大厦将倾势不可挡，他不忍心看到殷商彻底覆灭，且对纣王的统治深感绝望，于是选择离开商朝，逃走了。

箕子是商纣王的叔父，出身贵族，学识渊博，曾多次劝谏纣王遵循治国之道，但多疑的纣王非但没有听取，反而对箕子增添了嫌隙。为了避免被纣王迫害，箕子披头散发，假装疯癫，最终被纣王关在了监狱，却得以保全了性命。

比干也是商纣王的叔父，一心想要辅佐纣王治理好国家，不顾一切多次劝谏纣王，希望他能改过自新，重施仁政。纣王对比干感到厌烦和恼怒，最终将他剖心处死。在临死之际，比干仍然表现出极大的英勇和忠诚。

面对同样的境况，三个人的做法截然不同，结局也不一样——第1个逃走了，第2个被关了，第3个被杀了，但孔子却认为他们都是在行仁，为什么？

其实，这里相同的是人的发心和动机，三个人同样是爱国，同样地看清了形式，只是个人选择的道路不同，每个人完成的都是自己的正路。

一个人只要真诚，就有力量由内而发，无论他采取什么样的方式，他的选择和结果，都不会具有破坏性，最终带来的都是正面的影响力。

所以孔子的学生那么多，没有人问什么叫道，却有8次有人问什么叫仁，因为，行仁，是一个人在这个世界上最重要的一件事。

人的生命的关键，就在于真诚不真诚，这正是儒家一直在强调的。

儒家相信，一个人只要真诚，他就会有一种力量，可以拉近人与人之间的距离，更能让一个人，无论身处何种境遇，都能够心怀坦荡。

三、仁与道的区别

我们说“道”是道家思想，“仁”是儒家思想，《论语》里有许多弟子问仁，却没有弟子问道，是不是孔子认为“道”不重要呢？

孔子不是不重视“道”，但是“道”的无为，让普通人难以企及。

但是“仁”是属于世间的，是我们可以实践的。

孔子用一种“有为”的方式，让我们在自己的人生实践中，可以无限地贴近“道”，最终实现天人合一。

孔子鼓励弟子们立志，既要行仁，又要求道。

在《论语·卫灵公》中，孔子说：

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。

一个君子活在世间，不应该为了性命而丢掉仁，当为了实现“仁”的价值时，能做到不惧死亡，愿意牺牲生命。

这句“杀身成仁”，映照古往今来无数先烈们舍身取义的崇高精神。

在《论语·里仁》中，孔子说：

“朝闻道，夕死可矣。”

孔子所倡导的“仁”，是“道”的重要组成部分。

一旦真正领悟了“道”，即使马上死去也没有遗憾。在儒家的价值观中，如果能够在短暂的生命中实现对“道”的理解和践行，那么生命的意义就得到了最大程度的实现。

孔子有一位弟子，叫曾参，他在晚年的时候，说过这样一句话：

“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾参将“仁”看作人生最重要的任务，一辈子要行仁，到死才能停止。

这是受到孔子思想的传承，也是一生受用的领悟。

孔子思想是为人类找到安顿的途径，而真诚是做人的第一要义。

无论在任何境遇里，都不要丢掉真诚，只有真诚，可以让你心怀坦荡、泰然处世。