巨型凸目面具与三星堆青铜神树展现的古代信仰

三星堆出土了太多难以解释的青铜器⁢，对于这些青铜器也出现过众多的猜测和解释。现在被主流学者所接受的就是“祭祀说”，意思就是说目前出土的这些青铜器，表现的是一次盛大的祭祀场景。是祭祀的话，就得有祭祀者和受祭者，今天咱们就分别讲一下这双方：

一、祭祀者

谁是祭祀者？最先映入各位专家眼中的就是那个两米多高的青铜大立人。他实在是太特殊了！不仅是因为他的高大而特殊，还有他的穿着服饰、动作神态，很多地方都透着那么庄严神秘！

先看他的服饰，从青铜器上可以看出，他一共穿了内、中、外三层衣服。而且可以非常明显的看出，最外层的衣着华丽，衣服的表面印有云雷纹和龙纹。咱们后来的历代皇帝的龙袍上也印有云雷纹和龙纹。从这点来看，这个大立人的身份非常显赫。

另外，在青铜立人的背后发现，这件衣服是在背后打结系扣的。也就是说，想要穿上这件衣服必须得有人伺候，这更加说明青铜立人的地位尊贵。有专家把青铜立人的衣服做了等比还原，在穿戴的过程中真的自己无法完成的。

再看青铜人的脸部特殊，庄严肃穆，而且很明显可以看出来，他⁦戴着一个面具。刚好在三星堆也出土过黄金面具和戴着黄金面具的青铜人头像。

再看青铜人的姿势，他穿着非常华丽的衣服，非常笔直的站在在一个高凳上，双目注视着前方，双手握在胸前。这时候你会发现，此情此景，他手里应该握有献祭的物品才对。从立人双手的姿势再结合三星堆出土的大量象牙来分析，青铜立人手里的献祭品就是象牙！

那么这个祭祀场景就恢复的差不多了，它的场景是这样的：一位可能是大巫师或者下祭司的人，身着华丽的服饰、脸上戴着黄面具、双手握着巨大的象牙，站在祭台上带领着身后的民众做祭祀活动。

这下也可以解释在三星堆出土的那些小青铜人，他们有的手里拿着玉璋、有的举着青铜、有的双手合十做下跪状，其实都是跟在青铜立人后面一起参与祭祀活动的。

二、受祭者

有祭祀者就得有受祭者，就是说他们拜的是谢呢？在中国的历史上，受祭祀的人要么是神、要么是有巨大贡献的人。从三星堆出土的这些青铜器来看，唯一让人感觉不是人的器物就是那个巨大的凸目青铜面罩。这个面罩宽近1.3米，凸目、大耳、阔口，怎么看都不像是人，更像是一个被拜祭的精神图腾⁦！

再看这个面具的细节，这个面具整体呈U型؜，也就是说背后是空的。在面具的左右两腮的位置还各有两孔，在它眉心处也有一方孔。这个设计刚好可以把这个面具贴挂到一根圆木上，那些方孔就是用来钉楔子固定面具用的。

除了出土一个巨型的凸目青铜面具以外，还出土了两个较小的凸目并不明显的青铜面具，两腮和眉心处也都有方孔。那么有没有可能这三个面具的背后代表着某三个人呢？又会是谁呢？

面具是突目，又发现在四川。学者们最先想到的就是古蜀国，而从《蜀王本纪》中得知：古蜀国的第一代国王就是凸目，书中是这么说的“蚕从纵目，始称王”。又从书中得知：蚕从、柏灌、鱼凫这前三代蜀王都有异于常人的地方，他们都能活几百岁。

所以我在想：会不会这三个被发现的青铜面具所代表的就是蚕从、柏灌、鱼凫这三位古蜀国的君王呢？

三、青铜神树的作用

有了祭祀者、有了受祭者，那还缺少一个传话的媒介。你看咱们现代人拜神需要通过烧香来与神明沟通，缅怀亲人的时候需要烧纸来进行祭奠。那在古蜀国时，古蜀人在祭祀自己祖先时，也需要一个把自己的心愿上告祖先的媒介。这个媒介很有可能就是这棵青铜神树。

《​山海经》中记载：有一棵能够连天地的神树，称为“建木”，三星堆发现的这棵青铜神树就是建木。

四、复原古蜀国人的祭祀场景

古蜀国人在大祭司的带领下祭拜蚕从、柏灌和鱼凫这三位古蜀国的君王。代表三位君王的面具被高高的挂在三根圆木上，中间立着能够上达天听的青铜⁣神树。

大祭祀手握着象牙，庄严肃穆地站在最前面，嘴中祷告着祭文和心愿。身后跪着各部落的首领以久古蜀国的后人，祭祀场景非常的庄严壮观！