农历七月的第一个月亮，就是勒紧裤腰带迎接“鬼月”的时候了，在每年的七月中，阿飘最为活跃。

到了这个时候，那些有家可归的阿飘都会逐个回到自己的家中，没有家归的才会四处游荡。

所以叫这一个月为鬼月的时候，民间也称这一天为“开地门”，也就是安放灵魂和亡灵的地方打开大门的时候，好让那些游荡的阿飘能进个家。

这也是对鬼怪们的一种无奈和尊重，因为在古代的时候，那些死去的人并不是一开始就有坟土的，有木头牌子就算最上等的了。

“开地门”

大多数人的死去，都是用树杈或者木头撑起来的衣服，再将人的身体放进去，这种东西又被称为“三尺木床”，是古代人骨灰的代名词。

相对的，现在的物质条件能够埋葬起来亡灵的亡者们才是越来越多，例如今朝，采取更为环保的方法的火葬的方法已经成为主流趋势，也让中国人对待亡灵的态度也随之改变。

那种将灵魂看做一件东西，再用瘟神将其封存起来就会得到安息的理念早已不适合现如今这个时代，取而代之的是用火焚化尸体的方法，也就是最现代化的“骨灰盒”。

为了顺利点过上去往生的生活，家属们会会为亡者准备各种祭祀用品，当然还有最重要的一点，就是不论什么时候都不要忘记在魂牵梦萦之地放上一桌丰盛的饭菜，否则亡者会忆记起生前时常吃这个那个，来源于客观条件很差而饿死在官府道上的，要让灵魂落进鬼门关后也不能安静下来。

清明节上坟的时候虽然也有放食物，但是那一桌食物是给各个亡者亲戚共享的，所以只有主人看到自己家的亲人去世之后生前喜好的菜品下锅了。

但是7月1号不一样，它是给专属于自家的那个亡灵去世专用的，于是没一桌好饭菜就只能饿着，你说他能原谅你吗?

随着文明的发展，现在人们早已不想再用那种烤面饼与西瓜的食物来祭奠先祖，于是这桌饭菜就成了久胎永世不能往生的灵魂们唯一可以填饱肚子的食物。

所以，鬼月之后，三十天之后再吃这些东西就是对先祖的不敬。

忌三不行。

每年的农历七月，人们最忌讳的一件事儿就是到医院、墓地、阴气重的地方去玩。

在清明节扫墓的时候就有人规劝了，如果想让先人安静点，那请不要去闹腾另一世界的他们，他们既然死掉了，就要安静下来，不然就等着跟着闹哪去吧!

但是到了鬼月，这个警告就明显不够用了，我们都知道鬼恶跟着你是个呵护你的过程，但是你万万不能叫他们摸你的双眼皮，因为他们摸不到你的降临，你就能一下子长大一圈。

在鬼月期间，阿飘们既然都回家了，也就意味着真出现意外了，阿飘们真的会跟着你一起走。

所以这一个小小的提醒就显得太原始了，这时候只要不再去鬼月应该避免不断做的事情就好啦。

第一点就是，尽量别出门，不管出门干什么，就是不敢走深夜，更加不能海岛型拿手电筒照深夜的大街。

第二点儿就是，不要喝酒。

大酒喝多了下刀的时候手软心虚，很可能会刺伤旁边的人;

但是酒喝多了路见白衣的时候手软心虚，很可能会撞着一身阿飘回来找你报仇。

第三点又是什么呢?

最常见到的大白天你也能碰到阿飘。

如果很想做什么事情，那就请遵循祭祀的礼仪又或者请一些大仙来帮忙保个平安，当没有衣服拿着就好啦。

忌一不醒。

当别人的灵魂存在于世间之时，我们给他们一个“杯”字喝水一等，我们用目连救母这个传说中最有名却遥远的故事向我们镌刻了一块块铭文:

敬茶先用“盏”，

敬酒先用“盅”，

不能用“杯”。

点滴滴在瓶里就是因为用错了神祇才能造成今天这个下场。

与天斗与人斗最终都还是回归到自己的身上，不能妨碍众生才不会有人和你作对;

妨碍众生终究是死于众生之手。

这其中的一笔也是无法消灭的存在，但是如果只供奉自己的先人的话，就没必要再凭自己人的血缘进行亏欠了。

还是要根据祭品和人品叨唠起来:

首先，不要吃熟鱼，而是一整条整治鱼，也是因为熟鱼应该是用刀切出来才能端去神桌上的，在“万万”当中，“万”又不能见刀。

其次是不吃鸡肉，都是因为中国人讲究个人之间应该“和”，而由于鸡谐音相近，所以不被允许带上神桌;

最后，就是不吃梨，由于梨谐音“离”，所以不会被允许带上桌下处。

写到最后

尽量不想吃也别吃就是一种尊敬一种善意，每个人都有自己的亲人，而亡灵就只有他们自己，所以不要因为他们这样做而感到自己麻烦;

不想吃也别吃，仅仅只是为了事事顺利。