解读苏轼《寒食帖》中的坚韧精神

过去看苏轼的寒食帖，只在欣赏他的书法，没大注意诗文内容；后来细读那两首寒食诗，顿时感觉特别触目惊心。

原来，这两首寒食诗苏轼被贬黄州已经三年了写的，是苏轼人生最悲惨的岁月见证。

他在诗中写道“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白”。 苏轼贫病交加，在愁卧中知道美丽的海棠花被风吹雨打凋谢了，散落的花瓣在污泥上显得残红狼藉。

苏轼当时的心情是极度凄楚的。他几乎是哭诉道：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇，那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”。 江水高涨将要漫入门内，雨势袭来没有停止的迹象，小屋像一叶渔舟在苍茫风雨中飘摇，厨房里空荡荡的，只好煮些蔬菜，用湿芦苇在破灶里烧着。如此窘迫的生存环境已经够倒霉晦气了，何况在风雨如晦的天地间，居然有含着冥纸的乌鸦从坟茔飞来屋前，这是何等不祥的阴霾时空！他想回去报效朝廷，无奈国门幽深九重，可望而不可及；想回归故里，但是祖坟却远隔万里。他也想像阮籍一样作途穷之哭，却心如死灰不能复燃。苏轼当时的心情是极度沉郁、几乎绝望的。

特别是诗中的“但见乌衔纸”，这是何等不祥的阴霾时空！“乌衔纸”不就是乌鸦衔着冥纸漫天飞吗？这简直是古代寒食节（清明节）出现的一种奇观，如今的人们实在很难想象。但苏轼的描写应该是真实的。

寒食节本来就有“野祭”之称，曾被称为中国民间第一大祭日，绵延两千余年。大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一，节俗包括禁烟火、吃冷食、扫墓祭祖上坟等内容，届时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、烧冥纸。在古代有关清明寒食节诗文里，我们就可以看到乡野坟茔纸飞鸟啼的悲催情形。

例如唐代诗人贯休就在一首诗里写了这样的情形，说是“寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼”。而另一位诗人来鹄，则在诗里写道：“蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧”。他们都提到伤心动魂的鸟啼，那啼血的杜鹃声、“学人啼”的鸟叫声，也是够凄惨的，却没有“乌衔纸”那样让人触目惊心。

在古诗词中写到令人伤感恐惧的乌鸦的也有，例如周邦彦就在《琐窗寒·寒食》里哀唱过“暗柳啼鸦”。也有人写到鸟啄纸钱的现象，范成大《寒食郊行书事》里就有“鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风”的句子。大概寒食节里人们焚香烧纸祭拜的时候，山野坟茔里鸟啄风吹，冥纸死灰就会到处飞扬。而坟地里最多的鸟雀，是那些喜欢觅食腐尸残供的乌鸦，它们当然会啄着残余的冥纸，还含起来漫天飞去。可见苏轼描写的“乌衔纸”不是生造的，而是确有发生的真实情形。

不过苏轼诗里写的“乌衔纸”意象特别悲凉，他明显感觉到死神的威胁。

要说，苏轼这两首寒食节诗在他三千多首诗词中，并非上乘之作，但这首诗如同他那首有名的悼亡妻的词一样，写出了最为真实、沉痛的内心感受。他以风雨小屋、空庖寒菜、破灶湿苇等空寒物象，突现窘迫的物质生活；以“乌衔纸”这样触目惊心的景象，渲染凄怆悲凉的精神氛围，因而富有强烈的感染力，让人读来黯然神伤。

豪放达观的苏轼也从不掩饰内心深处的悲哀，而“乌衔纸”的阴霾更是一直笼罩在他的心头。宋神宗元丰五年（公元1082年）四月，他含着泪水苦咏出这两首寒食诗；大约在翌年、或元丰七年，他才从苦难中获得解脱，离开黄州。劫后余生，苏轼难以忘怀这段苦难的经历，特意书写下昔日旧作，更以其精湛的书法成为传世杰作，人称寒食帖。

更有意思的是，这寒食帖的命运也同苏轼一样，它的流传也真可谓宠辱有加、命运多舛。它曾经曾被乾隆皇帝珍藏在三希堂上，也曾在圆明园遭到八国联军的焚烧，还流落到日本遇到那场东京大火。然而天意独怜才，苏轼的这幅书法历经劫难还是保留下来了，它本身也是劫后余生，让我们今天能目睹一代天才的翰墨风采，也得以窥见历史天空中那一片阴霾。

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